中新網(wǎng)山東新聞1月12日電(沈廣安)2026年開年，山東濰坊在接續(xù)奮斗的征程中，亮出“龍象之城、山海濰坊，文明高地、耕讀濰坊，物阜民豐、活力濰坊，宜居頤養(yǎng)、健康濰坊”32字城市新名片，并組織媒體記者、自媒體大V開展實(shí)地調(diào)研，與相關(guān)部門、行業(yè)專家深度座談，共話城市發(fā)展新路徑。在這32字名片中，“耕讀濰坊”憑借其深厚的歷史底蘊(yùn)、鮮活的當(dāng)代實(shí)踐和強(qiáng)烈的文化共鳴，成為解讀濰坊城市精神、彰顯城市獨(dú)特氣質(zhì)的核心密碼之一。
城市精神的獨(dú)特性，是一座城市區(qū)別于其他城市的精神標(biāo)識。此次32字城市名片的推出，尤其是“耕讀濰坊”的精準(zhǔn)提煉，讓濰坊“崇文尚德、惟實(shí)勵新、開放包容、自信圖強(qiáng)”的城市精神有了更具象化、場景化的表達(dá)，既回應(yīng)了對城市獨(dú)特氣質(zhì)的探尋，也讓“耕讀傳家”這一穿越千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，在當(dāng)代濰坊有了最生動的寫照。
跨越千年的歷史溯源
耕讀文化在濰坊的根植，有著跨越千年的歷史溯源，早已融入城市的血脈肌理。諸城諸馮社區(qū)，相傳為帝舜出生地，最早見于《孟子·離婁下》“舜生于諸馮”的記載，社區(qū)以北的歷山(又稱犁山)，經(jīng)地方文獻(xiàn)記載、民間傳說與考古線索相互印證，被認(rèn)為是舜早期躬耕之地。在諸城名人館內(nèi)，舜帝背負(fù)木犁的塑像，形象地揭示了濰坊耕讀文化的遠(yuǎn)古淵源。相較于全國20余處附會舜耕傳說的“歷山”，諸城歷山因清晰的史料與考古支撐，成為舜耕文化重要的、有據(jù)可考的傳說承載地之一，為濰坊耕讀文化奠定了深厚的歷史根基。
歷史的傳承從未間斷。北宋年間，蘇軾在濰坊諸城理政期間，將耕讀傳統(tǒng)融入日常，不僅推行滅蝗救災(zāi)、抗旱興水利等農(nóng)事舉措，更在衙署開辟菜畦種植蔬菜，公務(wù)之余與同僚采摘杞菊等野菜。如今，在諸城得利斯村藏著一處可以“與古人對話”的文化新地標(biāo)“蘇軾諸城詞林”。詞林左側(cè)矗立著已有113年歷史的得利斯小學(xué)，濃厚的文化氛圍與百年學(xué)府相互滋養(yǎng)。得利斯集團(tuán)的蓬勃發(fā)展，更成為當(dāng)代濰坊耕讀傳家、實(shí)業(yè)興邦的生動實(shí)踐。
150公里外的青州益都街道西張村，則是遠(yuǎn)近聞名的“博士村”。這個僅300戶、1074人的小村莊，自恢復(fù)高考以來累計走出來17位博士、55位碩士及104位本科生，可謂人才輩出。“村里有好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，依靠知識改變命運(yùn)�！蔽鲝埓宕迕駨垖W(xué)科說，他的孩子是武漢大學(xué)的博士，兩個侄子也都是研究生�！耙哺淖兞思彝�，也改變了他自己�？偠灾褪怯X得孩子很爭氣�！贝迕駨垖W(xué)師的孩子在山東大學(xué)讀完本科后碩博連讀，他感到非常驕傲。
有深度有廣度有高度
“耕讀傳家久，詩書繼世長”的古訓(xùn)，在濰坊既有歷史的深度，更有當(dāng)代的廣度與高度。
這里的“耕”，早已超越面朝黃土背朝天的傳統(tǒng)形態(tài)，升華為引領(lǐng)全國的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)踐。濰坊素有“全國農(nóng)業(yè)看山東，山東農(nóng)業(yè)看濰坊”的美譽(yù)。歷史上有《齊民要術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)農(nóng)耕技藝，為當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了全面、先進(jìn)的技術(shù)指南；如今，“諸城模式、濰坊模式、壽光模式”通過持續(xù)拓展創(chuàng)新，為中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供了重要實(shí)踐樣板，發(fā)揮了顯著的示范引領(lǐng)作用。作為山東第一大蔬菜和畜產(chǎn)品生產(chǎn)基地，濰坊擁有全國最大的優(yōu)質(zhì)蔬菜種苗生產(chǎn)基地；濰坊的農(nóng)業(yè)技術(shù)，特別是設(shè)施蔬菜技術(shù)，不僅在全國推廣，也走向世界，“耕”出了保障民生、賦能發(fā)展的新時代篇章。
這里的“讀”，也突破了傳統(tǒng)寒窗苦讀的范疇，延展為全民參與文化盛宴。2025年，濰坊市圖書館服務(wù)數(shù)據(jù)再創(chuàng)新高，全年接待入館讀者190萬余人次，年度“閱讀達(dá)人”最高借閱量達(dá)786冊，相當(dāng)于平均每天借閱2冊以上。這組數(shù)據(jù)勾勒出濰坊“十萬人家盡讀書”的書香圖鑒，見證著閱讀已融入市民日常生活。而作為山東省的教育重鎮(zhèn)，濰坊更是諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的故鄉(xiāng)。莫言的文學(xué)根系深植于高密東北鄉(xiāng)的土壤，他的童年與田野緊密相連，曾作為放牛娃在勞作中親近自然、積累豐厚的生命體驗(yàn)。即便站上世界文學(xué)之巔，他仍自謙為“寫小說的農(nóng)民”，這份鄉(xiāng)土情懷正是其作品震撼人心的力量源頭。
更加令人欣喜的是，耕讀濰坊在傳承中持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，外延不斷拓展、深化�！案迸c精益求精的工匠精神深度融合，化作工廠車間里的潛心鉆研、各行業(yè)領(lǐng)域里的扎實(shí)奮進(jìn)，成為驅(qū)動發(fā)展的內(nèi)生動力；“讀”也超越了書本知識的習(xí)得，外化為一種終身學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取的精神追求，激勵著人們在時代浪潮中主動求索、謀求突破。
中國人心中的理想生活
中國自古以農(nóng)立國，“耕”是生存之本，春種秋收的勞作能解決一家人的溫飽，是安身立命的根基；“讀”是發(fā)展之翼，寒窗苦讀的堅守可考取功名，改變個人與家族的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展躍升�！案迸c“讀”，一個關(guān)乎物質(zhì)生存，一個關(guān)乎精神富足，二者相輔相成，構(gòu)成了中國人心中“理想生活”的基本框架。
而耕讀傳家在濰坊的生動實(shí)踐，清晰映照出這座城市的鮮明特質(zhì)：一方面，農(nóng)穩(wěn)民安的“耕”之根基與崇文重教的“讀”之滋養(yǎng)，讓濰坊發(fā)展底色扎實(shí)、各領(lǐng)域均衡推進(jìn)無明顯短板；另一方面，“耕”所孕育的腳踏實(shí)地品格與“讀”所涵養(yǎng)的進(jìn)取精神，共同凝聚成濰坊人積極學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)、干事創(chuàng)業(yè)的精神內(nèi)核，為城市發(fā)展注入不竭動力。
從舜耕歷山的遠(yuǎn)古傳說，到蘇軾躬耕的文人情懷；從“狀元胡同”的科舉佳話，到當(dāng)代“博士村”的教育奇跡；從《齊民要術(shù)》的農(nóng)耕智慧，到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的全球輸出，濰坊的耕讀文化在時代變遷中不斷豐富升華。“耕”為立身之本，鑄就了濰坊人腳踏實(shí)地、勤勉務(wù)實(shí)的品格；“讀”為修身之翼，涵養(yǎng)了濰坊人崇文尚德、追求卓越的情懷。
32字城市名片中的“耕讀濰坊”，既是對濰坊城市精神的精準(zhǔn)闡釋，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。在這片土地上，耕讀傳家不再是遙遠(yuǎn)的古訓(xùn)，而是融入日常的生活方式，是驅(qū)動發(fā)展的精神動力。隨著耕讀文化的持續(xù)傳承與弘揚(yáng)，濰坊必將在高質(zhì)量發(fā)展的征程中，續(xù)寫“耕讀傳家久，詩書繼世長”的新時代篇章，讓這一跨越千年的文化基因綻放出更加璀璨的光芒。(完)
