香道、簪花、掐絲琺瑯……“深閨”中的非遺項(xiàng)目輪番出圈

　　【文化中國(guó)行】“小眾非遺”何以成為年輕人“心頭好”？

　　在爐中鋪上底灰，將香篆置于其上，再舀出香粉一點(diǎn)點(diǎn)填�。活^戴姹紫嫣紅的花環(huán)，身著傳統(tǒng)的漁女服裝，搖身一變成為“簪花女”……

　　曾經(jīng)藏于“深閨”的小眾非遺，為何能贏得年輕一代的青睞？

　　更具獨(dú)特歷史底蘊(yùn)與稀缺性

　　在鄭州讀高中的德琳告訴記者，今年暑假，她在某短視頻平臺(tái)刷到了一段掐絲琺瑯的視頻，因?yàn)槭�分喜愛其中的“掐絲”“點(diǎn)藍(lán)”等工藝，隨即購(gòu)買了全套掐絲琺瑯制作工具，并自制了書簽、手機(jī)殼和冰箱貼。

　　在德琳看來(lái)，比起隨處可見的網(wǎng)紅飾品，她更愛小眾非遺手作的獨(dú)特質(zhì)感，“它們是獨(dú)一無(wú)二的，每一件手作都有匠人的溫度，也不會(huì)和別人撞款，這正是我們年輕人追求的個(gè)性�！�

　　“帶有民族特色的簪花服飾與眾不同，比較有自己的風(fēng)格。”去年大學(xué)畢業(yè)的韋莉在一家醫(yī)院擔(dān)任護(hù)士，她選擇將福建泉州作為自己畢業(yè)旅行中的一站。

　　“今生簪花，世世漂亮�！表f莉回憶道，在蟳埔村的大街小巷，到處都是簪花拍照的游客，搭配簪花的服飾也有很多，比如漢服、旗袍、馬面裙以及傳統(tǒng)的漁女服裝等，“當(dāng)一朵一朵鮮花被簪在盤起來(lái)的頭發(fā)上，逐漸感受到了簪花承載的美好期許，像是太陽(yáng)的一圈圈光環(huán)，感覺自己整個(gè)人都溫暖、熱烈了起來(lái)�！�

　　談及年輕人青睞小眾非遺的原因，世界旅游城市聯(lián)合會(huì)特聘專家王笑宇研究員告訴《工人日?qǐng)?bào)》記者，“小眾非遺的‘出圈’，實(shí)際上反映了年輕一代的個(gè)性化消費(fèi)趨勢(shì)。”

　　王笑宇分析認(rèn)為，當(dāng)前文化消費(fèi)尤其呈現(xiàn)出細(xì)分、垂直的特征，年輕人不再滿足于同質(zhì)化的物質(zhì)產(chǎn)品，更渴望通過差異化的文化符號(hào)彰顯個(gè)性，“而小眾非遺所承載的獨(dú)特歷史底蘊(yùn)與稀缺性，恰好契合了這一需求”。

　　傳承者與年輕一代雙向奔赴

　　相較于“大眾非遺”，小眾非遺的工作重心更在于搶救性保護(hù)、精準(zhǔn)化傳播以及可持續(xù)發(fā)展。因此，小眾非遺的傳承人也在主動(dòng)擁抱改變、創(chuàng)新傳承方式，同時(shí)與相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)主體共同構(gòu)建非遺傳承業(yè)態(tài)。

　　來(lái)自湖北宜昌五峰的西蘭卡普青年傳承人周連芝向《工人日?qǐng)?bào)》記者表示，讓非遺從“可觀看”走向“可觸摸”“可參與”，是助力非遺從“小眾”走向“大眾”的方式之一。

　　“作為土家族的傳統(tǒng)織錦，西蘭卡普已有千年歷史，但還需通過年輕人的參與提升知名度�！睋�(jù)周連芝介紹，去年“十一”假期，她和團(tuán)隊(duì)民宿發(fā)起了“百人同織國(guó)旗”活動(dòng)，來(lái)自全國(guó)各地的游客接力織就國(guó)旗圖案�！�7天后，一幅完整的西蘭卡普國(guó)旗如期呈現(xiàn)，這項(xiàng)小眾非遺也在大家的協(xié)作創(chuàng)造中得以傳承�！�

　　記者注意到，當(dāng)前也有越來(lái)越多的小眾非遺項(xiàng)目走進(jìn)了文化園區(qū)，通過業(yè)態(tài)創(chuàng)新拓寬傳統(tǒng)文化傳播范圍，為更多年輕人提供了體驗(yàn)非遺的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

　　北京798藝術(shù)區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人在接受《工人日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)表示，“目前，園區(qū)已成功引進(jìn)了包括非遺錫器制作、非遺景泰藍(lán)、掐絲琺瑯等在內(nèi)的多個(gè)優(yōu)質(zhì)非遺項(xiàng)目。在業(yè)態(tài)布局方面，打造了多主題、沉浸式的非遺體驗(yàn)工坊，讓年輕人在親手參與中‘種草’傳統(tǒng)工藝，實(shí)現(xiàn)從觀看者到體驗(yàn)者、傳播者的轉(zhuǎn)變�！�

　　園區(qū)注重將非遺文化傳承與當(dāng)代潮流表達(dá)相融合，讓傳統(tǒng)技藝可體驗(yàn)、可親近、可傳播，以青春化的方式激發(fā)非遺的當(dāng)代生命力。該負(fù)責(zé)人表示：“在活動(dòng)策劃過程中，將非遺元素有機(jī)植入城市級(jí)潮流現(xiàn)場(chǎng)，構(gòu)建‘可拍照、可參與、可分享’的輕量化文化場(chǎng)景，使得非遺在節(jié)慶氛圍中自然觸達(dá)年輕群體。”

　　當(dāng)前，小眾非遺的發(fā)展，逐漸有了更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)與認(rèn)知基礎(chǔ)。在王笑宇看來(lái)，社會(huì)形態(tài)正從工業(yè)化生產(chǎn)型社會(huì)向后工業(yè)化的消費(fèi)型、體驗(yàn)型社會(huì)跨越，消費(fèi)重心逐漸轉(zhuǎn)向精神層面的文化體驗(yàn)�！芭c此同時(shí)，群眾的文化認(rèn)知與消費(fèi)能力日益增強(qiáng)�！�

　　“互聯(lián)網(wǎng)與新媒體不斷為傳播賦能，一批批如《我在故宮修文物》等的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)品走紅，也讓部分小眾非遺的知名度不斷提升，進(jìn)而更廣泛地觸達(dá)年輕群體。”王笑宇說。

　　如何讓“小眾非遺”走得更遠(yuǎn)

　　不可否認(rèn)的是，當(dāng)前，小眾非遺的發(fā)展仍面臨一些挑戰(zhàn)。在王笑宇看來(lái)，部分非遺傳承人與年輕人之間的認(rèn)知代差、產(chǎn)品表達(dá)形式與當(dāng)代審美需求的脫節(jié)，是亟待破解的難題。

　　“一些非遺產(chǎn)品在設(shè)計(jì)精巧度、時(shí)尚適配性、使用場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面仍有優(yōu)化空間�！蓖跣τ钫J(rèn)為，非遺傳承應(yīng)深度挖掘年輕人的喜好，既要保留深厚的歷史文化基因、承載動(dòng)人的文化故事，也要適配現(xiàn)代社會(huì)的生活場(chǎng)景，兼具實(shí)用性、差異性、時(shí)尚感、科技感與高級(jí)審美，做到有用、好用、美觀且性價(jià)比高。”

　　“非遺不再是束之高閣的‘老古董’，而是正在被更多年輕人看見和喜愛，這不僅讓傳統(tǒng)非遺煥發(fā)新生命力，更印證了傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代的強(qiáng)大吸引力�！碧峒澳贻p人對(duì)非遺的關(guān)注和青睞，山東省泰安市大汶口花邊技藝非遺傳承人唐錦曉的喜悅溢于言表。

　　為了讓花邊技藝更貼近年輕審美與生活需求，唐錦曉在傳承中不斷探索創(chuàng)新�！拔覀儗�單一飾品向全場(chǎng)景生活美學(xué)拓展，打造校園文創(chuàng)套裝、職場(chǎng)通勤禮盒等系列產(chǎn)品，讓非遺融入日常消費(fèi)。同時(shí)通過開設(shè)線下DIY工坊、線上直播教學(xué)，增強(qiáng)年輕人的參與感和體驗(yàn)感。”

　　對(duì)于如何促進(jìn)小眾非遺的年輕化發(fā)展與傳播，北京798藝術(shù)區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，園區(qū)將進(jìn)一步積極擁抱AIGC等數(shù)字技術(shù)，探索非遺在內(nèi)容形式、互動(dòng)方式與商業(yè)模式上的多維創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)技藝真正“活”在當(dāng)代青年的審美與生活之中，幫助年輕人從“觀看者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮矂?chuàng)者”，在參與中感受非遺之美。

　　與此同時(shí)，小眾非遺也需有獨(dú)特的保護(hù)機(jī)制。王笑宇認(rèn)為，目前部分非遺產(chǎn)品品牌的知名度、IP辨識(shí)度，不管是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際都相對(duì)較弱，“因此，如何打造國(guó)際化非遺品牌、知名IP值得思考，這也需要政策資金支持、產(chǎn)業(yè)鏈完善、專利保護(hù)以及市場(chǎng)認(rèn)可�！�

　　本報(bào)記者 陳丹丹《工人日?qǐng)?bào)》(2025年11月30日 04版)