大眾新聞記者 劉兵
11月26日，山東省文化和旅游廳網(wǎng)站對外公示全省第二批鄉(xiāng)村(社區(qū))博物館名錄，其中大部分為扎根鄉(xiāng)野的鄉(xiāng)村博物館。這一舉措彰顯山東對文化保護的決心，更揭示核心命題：鄉(xiāng)村博物館絕非僅需“建起來”，更要實現(xiàn)“活起來”“火起來”，讓沉睡的文化資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的源頭活水。
鄉(xiāng)村是中華文明的根基，卻在城市化浪潮中面臨文化斷層危機。空心化導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝后繼乏人，現(xiàn)代化沖擊使民俗習(xí)俗日漸式微。一座村史館，一部變遷史。鄉(xiāng)村博物館的出現(xiàn)與繁榮，恰如一場及時雨，為瀕危文化提供庇護所，為游子構(gòu)筑精神家園。然而，建館只是起點，活館才是關(guān)鍵。若博物館淪為靜態(tài)展柜，便背離了文化傳承的初衷。
鄉(xiāng)村博物館的“活”與“火”，在于深度扎根本土。經(jīng)常參觀博物館的人深有體會，千篇一律的展陳只會讓文化失去生命力。真正的鄉(xiāng)村博物館，應(yīng)當(dāng)深入挖掘當(dāng)?shù)靥赜械臍v史傳統(tǒng)、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗和精神信仰，形成獨一無二的文化標識。這種特色既可以是產(chǎn)業(yè)特色的展現(xiàn)，如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)傳統(tǒng)；也可以是歷史事件的見證，如革命歷史、移民歷史。只有扎根于當(dāng)?shù)匚幕寥�，博物館才能煥發(fā)生命力，成為村民認同感和自豪感的源泉，也能讓外來者感受到真實而鮮活的鄉(xiāng)村文化。
鄉(xiāng)村博物館的“活”與“火”，在于數(shù)字賦能與場景重構(gòu)。鄉(xiāng)村博物館不能困于“墻內(nèi)”，需用技術(shù)打破時空壁壘。這不僅包括利用VR/AR技術(shù)重現(xiàn)歷史場景，通過數(shù)字影像記錄瀕臨消失的傳統(tǒng)技藝，建立線上數(shù)據(jù)庫永久保存口述歷史，還包括利用社交媒體平臺擴大影響力，開發(fā)互動小程序增強參觀體驗。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用不是簡單地替代傳統(tǒng)，而是讓傳統(tǒng)在新的媒介中獲得新生，讓鄉(xiāng)村記憶以更生動、更具參與性的方式傳遞給當(dāng)代受眾。
鄉(xiāng)村博物館的“活”與“火”，也在于文化教育的深度融入。文化傳承的關(guān)鍵在于人，尤其是青少年。鄉(xiāng)村博物館要走出“圍墻”，成為開放的教育平臺，與學(xué)校課程相結(jié)合，開發(fā)適合不同年齡段的鄉(xiāng)土教育項目。更重要的是，培養(yǎng)當(dāng)?shù)厍嗌倌陮Ρ就廖幕恼J同感和責(zé)任感，讓他們從博物館的參觀者變成文化的講述者和傳承者。當(dāng)鄉(xiāng)村博物館成為教育的第二課堂，文化傳承就有了堅實的根基。
值得注意的是，鄉(xiāng)村博物館的“活”與“火”還需要創(chuàng)新運營機制，構(gòu)建多元參與的合作體系。傳統(tǒng)上，鄉(xiāng)村博物館往往依賴政府投入，缺乏持續(xù)運營能力�，F(xiàn)代鄉(xiāng)村博物館應(yīng)當(dāng)探索“政府引導(dǎo)、市場運作、社會參與、村民主體”的運營模式。政府提供政策支持和基礎(chǔ)保障，專業(yè)機構(gòu)提供內(nèi)容策劃和管理經(jīng)驗，社會力量通過捐贈、志愿服務(wù)等方式參與，而村民則是博物館的靈魂和主體。只有讓村民真正成為博物館的主人，參與決策、展示、講解和維護，博物館才能避免“有館無人”的尷尬。
鄉(xiāng)村博物館，是記憶的容器，更是未來的起點。當(dāng)山東的鄉(xiāng)村博物館從“靜態(tài)陳列”走向“動態(tài)傳承”，我們看到的不僅是文化設(shè)施的落成，更是鄉(xiāng)村文化自信的崛起。期待這些扎根鄉(xiāng)土的“文化引擎”，能夠真正成為凝聚人心的精神燈塔，成為鄉(xiāng)村振興的文化引擎，讓每一個離開家鄉(xiāng)的人，都能在這里找到歸屬；讓每一個來到鄉(xiāng)村的人，都能感受到齊魯大地最本真的文化脈動。
(大眾新聞記者 劉兵)
