中新網(wǎng)山東新聞11月21日電(曹修群 陳聰 王露璇)當(dāng)前，隨著社會主要矛盾變化與公眾精神文化需求升級，群眾文化供給已從“有沒有”的數(shù)量保障階段，邁入“好不好”的品質(zhì)提升階段。然而，部分地區(qū)長期沿用的“政府配菜”式供給模式，已明顯跟不上需求變化節(jié)奏，短板逐步凸顯：供給內(nèi)容上，多地存在“千城一面”的同質(zhì)化問題，無論是節(jié)慶活動還是日常文化服務(wù)，多以傳統(tǒng)晚會、靜態(tài)展覽為主，缺乏結(jié)合地域特色與群體差異的定制化內(nèi)容；形式上，仍停留在“政府主導(dǎo)、群眾被動接受”的單一模式，互動性、體驗(yàn)感不足，難以激發(fā)群眾參與熱情；服務(wù)上，多為“自上而下”的單向輸出，缺乏對群眾真實(shí)需求的動態(tài)感知與響應(yīng)，導(dǎo)致“政府投入資源辦活動，群眾參與意愿低”的尷尬局面。這種脫節(jié)不僅讓不同群體的差異化需求難以得到滿足，更造成文化資源的低效利用。在此背景下，推動群眾文化供給側(cè)改革，成為破解供需錯配、激活文化活力的關(guān)鍵路徑。

　　需求導(dǎo)向：從“單向輸出”到“精準(zhǔn)對接”

　　傳統(tǒng)群眾文化供給多以行政邏輯為核心，呈現(xiàn)“政府覺得群眾需要什么就提供什么”的單向輸出特征：春節(jié)集中辦晚會、中秋統(tǒng)一搞朗誦，內(nèi)容缺乏新意、形式千篇一律，導(dǎo)致“政府投入大、群眾參與少”的尷尬局面。本質(zhì)上，這種模式忽視了群眾文化需求的分層性與動態(tài)性——年輕人追求兼具時尚感與本土特色的文化體驗(yàn)，中年人關(guān)注婚俗改革、健康養(yǎng)生等實(shí)用性內(nèi)容，老年人偏好非遺傳承、傳統(tǒng)戲曲等經(jīng)典文化，青少年則期待互動性強(qiáng)、趣味性高的文化活動。

　　供給側(cè)改革的首要突破在于建立“群眾點(diǎn)單”的需求響應(yīng)機(jī)制。要通過社區(qū)走訪、線上問卷、基層座談等常態(tài)化調(diào)研渠道，系統(tǒng)梳理不同年齡、職業(yè)、地域群體的文化需求清單，將政府主觀判斷轉(zhuǎn)化為群眾客觀需求的精準(zhǔn)對接。當(dāng)供給內(nèi)容與群眾生活場景、精神訴求深度契合，文化服務(wù)才能從“送達(dá)”變?yōu)椤罢J(rèn)同”，真正成為滋養(yǎng)群眾精神世界的重要載體。

　　形式創(chuàng)新：從“靜態(tài)旁觀”到“沉浸參與”

　　靜態(tài)展示曾是群眾文化供給的主流形式：非遺展覽停留在“展品+文字說明”的被動呈現(xiàn)，婚俗宣傳局限于“展板+海報”的單向傳播，節(jié)慶活動也多為臺上表演、臺下觀看的割裂模式。這種形式下群眾始終處于旁觀者角色，難以產(chǎn)生情感共鳴與深度參與，文化傳播效果大打折扣。隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展與公眾參與意識覺醒，“沉浸體驗(yàn)”已成為提升文化供給品質(zhì)的核心方向。

　　從理論層面看，沉浸式文化供給的核心價值在于打破文化展品與生活場景的邊界，讓群眾從被動接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者、文化創(chuàng)造者。一方面，針對非遺、傳統(tǒng)節(jié)慶等文化內(nèi)容，可通過體驗(yàn)式課堂、場景化還原等形式，讓群眾親手參與剪紙、面塑制作，親身感受傳統(tǒng)婚俗禮儀，在實(shí)踐中理解文化內(nèi)涵；另一方面，借助燈光、投影等技術(shù)手段為舞蹈、山歌等表演營造情境化氛圍，或通過演員走下臺、觀眾走上臺的互動設(shè)計(jì)，拉近文化與群眾的距離。這種參與式體驗(yàn)，既能強(qiáng)化群眾對文化的認(rèn)同感，又能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境中煥發(fā)新生，實(shí)現(xiàn)“文化傳承”與“群眾需求”的雙向賦能。

　　改革價值：激活文化活力，提升民生福祉

　　群眾文化供給側(cè)改革的深層意義，不僅在于優(yōu)化文化服務(wù)形式與內(nèi)容，更在于通過供需關(guān)系的重構(gòu)，讓文化資源真正服務(wù)于人的全面發(fā)展。當(dāng)“精準(zhǔn)對接”替代“盲目供給”，文化服務(wù)才能更貼民心；當(dāng)“沉浸參與”替代“靜態(tài)旁觀”，文化魅力才能真正彰顯。從實(shí)踐來看，這場改革正推動群眾文化從“資源堆砌”向“效能提升”轉(zhuǎn)變——既讓傳統(tǒng)文化在與群眾的互動中獲得傳承動力，也讓城市與鄉(xiāng)村因優(yōu)質(zhì)文化供給而更具活力。

　　在高質(zhì)量發(fā)展背景下，這場改革更需向縱深推進(jìn)：既要完善需求調(diào)研的長效機(jī)制，通過數(shù)字化平臺實(shí)時收集群眾需求、動態(tài)調(diào)整供給方案，確保需求捕捉的時效性與精準(zhǔn)度；也要加強(qiáng)文化創(chuàng)新與技術(shù)融合，借助數(shù)字文化館、線上沉浸體驗(yàn)等新形式，打破時空限制，讓優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)覆蓋城鄉(xiāng)每一個角落。唯有始終以群眾需求為核心錨點(diǎn)，以品質(zhì)提升為永恒目標(biāo)，群眾文化才能真正成為滿足人民美好生活向往的“精神糧倉”，成為增強(qiáng)社會凝聚力、激發(fā)社會活力的重要力量。(完)