當(dāng)15秒的短視頻輕松“收割”用戶的注意力，當(dāng)算法推薦將部分觀影行為異化為單純了解劇情的快餐消費(fèi)，在數(shù)字技術(shù)重塑感官體驗(yàn)的碎片化時(shí)代，電影這種傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)不僅體現(xiàn)在院線觀影人次有所下滑，更反映在觀眾對(duì)長(zhǎng)敘事、慢節(jié)奏影像的耐受度正在降低。然而，在行業(yè)中被視為重要風(fēng)向標(biāo)的各類電影節(jié)，正為破解這一困局帶來(lái)新的可能。北京國(guó)際電影節(jié)、上海國(guó)際電影節(jié)、長(zhǎng)春電影節(jié)、海南島國(guó)際電影節(jié)、絲綢之路國(guó)際電影節(jié)、金雞百花電影節(jié)等次第舉辦，通過(guò)一系列觀影活動(dòng)重新吸引觀眾走入影院，形成觀影熱潮，為電影的未來(lái)提供了富有啟示的發(fā)展思路。
為何電影節(jié)主辦的觀影活動(dòng)場(chǎng)場(chǎng)爆滿、一票難求？很多放映場(chǎng)次也是工作日，為何觀眾辛勞一天后仍自發(fā)涌入影廳，用兩小時(shí)甚至更長(zhǎng)時(shí)間聚焦于一方銀幕？其核心原因在于，電影節(jié)將看電影從日常的、個(gè)人化的消費(fèi)行為，升格為稀缺的、具有儀式感的文化事件。排片用心、場(chǎng)次有限、搶票激烈，這些因素共同賦予一張電影票“文化通行證”的屬性。獲得它，就意味著獲得了不可多得的文化體驗(yàn)。
電影節(jié)的觀影過(guò)程高度契合人類學(xué)中“儀式”的特征，即分離、閾限與聚合。這些電影節(jié)的觀眾從日�，嵥榈男畔⒏蓴_中“分離”出來(lái)，自愿進(jìn)入黑暗靜謐且具有明確規(guī)則的影廳。在“閾限”階段，日常身份與社會(huì)節(jié)奏被暫時(shí)懸置，手機(jī)靜音、禁止交談等規(guī)則強(qiáng)化了場(chǎng)域的純粹性，所有人的注意力都集中于同一塊銀幕。還有映后交流研討等活動(dòng)，讓一群熱愛(ài)電影的人同悲同喜，共同經(jīng)歷一段情感旅程，完成精神上的“聚合”。這種集體性的情緒共振，是任何私人屏幕都難以提供的深層體驗(yàn)，它提供了電影作為集體夢(mèng)境的本體價(jià)值，使其有別于數(shù)字媒體時(shí)代的個(gè)體化消遣，依然保有不可替代的魅力。
電影節(jié)的電影放映還超越影院銀幕的邊界，深刻參與城市文化空間的再生產(chǎn)與地方記憶的塑造。在三亞舉辦的海南島國(guó)際電影節(jié)，將當(dāng)?shù)靥赜械纳碁羲鹊貥?biāo)轉(zhuǎn)化為臨時(shí)的“影院”，把觀影行為嵌入獨(dú)特的自然與人文情境之中。觀眾赤腳踩入細(xì)沙，在搖曳的椰影與輕柔的海浪聲之間，觀看投映在白色幕布上的電影。一種多維的感官聯(lián)結(jié)，于此刻悄然建立。這種放映方式打破了傳統(tǒng)影院封閉和固定的模式，讓看電影變成一種更開(kāi)放、更流動(dòng)、也更貼近生活場(chǎng)景的全新體驗(yàn)。而地理空間與影像文本之間發(fā)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，使電影不再僅僅是被觀看的文本，更轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)可觸摸、可沉浸的“現(xiàn)場(chǎng)”，城市也不再只是故事發(fā)生的背景，其本身也轉(zhuǎn)變?yōu)榭杀婚喿x、體驗(yàn)的“影像地理”。電影節(jié)借此重塑了人與城市、自然與文化、藝術(shù)與日常之間的關(guān)系，成為構(gòu)建地方認(rèn)同、激活城市魅力的重要媒介。
數(shù)字媒體的算法邏輯是“投你所好”，將人框定在已知的偏好繭房里，其負(fù)面結(jié)果是容易使人審美逐漸扁平化、視野逐漸窄化。而電影節(jié)策展人則扮演著“反算法”的角色。他們大多不是基于數(shù)據(jù)，而是基于知識(shí)、美學(xué)判斷和文化視野，精心編織意義之網(wǎng)。比如，“向大師致敬”單元梳理一種電影語(yǔ)言興起發(fā)展的歷史脈絡(luò)；“國(guó)別電影展”用光影搭建中國(guó)觀眾與其他國(guó)家文化交流對(duì)話的橋梁；“修復(fù)經(jīng)典”單元?jiǎng)t成為一次穿越時(shí)間的媒介考古，帶觀眾領(lǐng)略當(dāng)年的電影美學(xué)、表演技藝乃至社會(huì)風(fēng)貌。精心的策劃宣傳為每一部影片注入了豐厚的文化意涵，使觀眾所消費(fèi)的不再僅僅是孤立的“內(nèi)容產(chǎn)品”，而是沉浸于整個(gè)文化脈絡(luò)與知識(shí)譜系中的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)。這將簡(jiǎn)單的“看”提升為一次深度的文化審美學(xué)習(xí)，有效對(duì)抗碎片化消費(fèi)帶來(lái)的認(rèn)知淺薄。
電影節(jié)也沒(méi)有拒絕技術(shù)，而是以更具先鋒性的姿態(tài)主動(dòng)擁抱技術(shù)，但其根本目的并非制造碎片化的消遣，而是致力于打造極致的沉浸感與不可替代的“在場(chǎng)”體驗(yàn)。今年上海國(guó)際電影節(jié)未來(lái)影院?jiǎn)卧褂车腣R電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，讓觀眾化身盛唐趕考的書(shū)生，一路經(jīng)歷“初識(shí)李白”“祁王府夜宴”等故事情境。同樣，杜比視界單元借助杜比全景聲技術(shù)呈現(xiàn)，使觀眾被極具包裹性與雕塑感的聲學(xué)環(huán)境所環(huán)繞，獲得視聽(tīng)的極致體驗(yàn)。這些特殊制式的電影放映要求參與者全身心投入，隔絕外部干擾與多任務(wù)處理，在高度專注中完成對(duì)影像本體更深層次的感知與共鳴。
電影節(jié)落幕之后，如何避免“曲終人散”，真正延續(xù)其文化影響力？關(guān)鍵在于將電影節(jié)所踐行的策展思維、專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等，有效沉淀為行業(yè)與社會(huì)的常態(tài)化機(jī)制。具體而言，可從以下幾個(gè)層面展開(kāi)探索：其一，與藝術(shù)院線合作構(gòu)建“節(jié)展常態(tài)化”放映體系，將優(yōu)質(zhì)展映片單轉(zhuǎn)化為月度、季度的主題觀影項(xiàng)目，使影展內(nèi)容獲得持續(xù)流通的線下場(chǎng)景；其二，與主流視頻平臺(tái)合作推出線上“云觀影”專區(qū)，嘗試制定“定時(shí)開(kāi)放、同步觀看、關(guān)閉彈幕”的在線規(guī)則；其三，推動(dòng)電影節(jié)資源走進(jìn)教育場(chǎng)域，聯(lián)合中小學(xué)校開(kāi)發(fā)“電影節(jié)啟蒙課程”及觀影工作坊，讓專注、沉浸的“大銀幕體驗(yàn)”成為青少年的影像認(rèn)知起點(diǎn)；其四，鼓勵(lì)在短視頻平臺(tái)、社交媒體平臺(tái)開(kāi)設(shè)、上傳“長(zhǎng)影評(píng)”“深度解析”等內(nèi)容，推動(dòng)嚴(yán)肅電影討論進(jìn)入大眾視野，實(shí)現(xiàn)影展文化在數(shù)字媒體環(huán)境中的理性延伸。
(作者：李之浩，系上海戲劇學(xué)院表演系【含音樂(lè)劇中心】講師)
